川島雄三監督が若尾文子を主演に描いた代表作をDVD化。寺の襖絵師の妾?里子の官能的な肉体に惹かれた住職は、襖絵師の死後、彼女を囲うことに。男女の愛欲と、痴態を覗き見する少年僧の歪んだ愛憎劇が展開。原作は水上勉の直木賞受賞作。 やっちゃ場の女、ふうてん老人日記、爛(ただれ)、その夜は忘れない、家庭の事情、雁の寺、しとやかな獣たち、以上7作品が若尾文子29歳、主演女優としても時期的には邦画の全盛期でもあった1962年のたった一年間の全主演作、作品名を並べただけなのに時の勢いというものは凄いものなのだな、とあらためて感心を越えて感動してしまいます、現在の29歳前後の人気女優を主演にして1年間で同様の映画群を作り上げるなど夢のまた夢でしょう、(小津安二郎遺作「秋刀魚の味」も1962年公開) 若尾は1960年代末の邦画衰退期まで(自身の年齢で30代半ばまで)主...
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学屌
人在做,雁在看,片子不太符合我的三观,女性角色的觉醒转换得比较生硬,不算深入人心,而且前期真的把这个角色做的太廉价了。野和尚确实该死,夜归门口的那段要细心听,可以听到和尚的惨叫和一阵闷声,还有树枝折断的声音,结合后面敲木头的声音,应该就是在这个时候开棺藏尸再封盖了,大雁图一开始没怎么注意,镜头快速扫过也看不太清楚,个人认为彩色镜头有些许割裂。冷咖啡热啤酒
定镜真是一种从容的美学,每个画面都深思熟虑娓娓道来,人物关系,场景意境,都精心铺设。故事层面,是若尾文子让一切成立~刚查了她的简介,丈夫竟然是黑川纪章!touya
里子身为女人,是母亲,是妻子,是情人,是玩物,是欲望的载体,也是男性的附庸品。很喜欢若尾文子展现出来的那种无意识的魅惑,她对于画家和老和尚的屈从是生活上的需求,没有怨言也没有反感;她对于小和尚又是出自一种天涯沦落人的怜悯,但母性转化为男女之情后她也没有更进一步的发展。大雁图从最初的母雁哺乳幼雁到结尾处重新补画上母雁离开幼雁,象征着小和尚被抛弃,大概也象征着小和尚的独立。整部片子意象很多但缺乏主旨,画面置物还是美的,老和尚雨夜归家死亡一段,拍得相当有诗意。三星半张珂翰-Khan
白银住持讲莲花生经文的时候说,大欢喜佛杰巴多杰为大自在大自由大解脱,而密宗普遍意义上的大欢喜多为男女双修,双休后的lamaer和明妃会从心里带来爱平静自然,可我换位看到现世,至少我,在面对未来的时候不能做到平静,也许就像普世的东方哲学一样,当你焦虑你活在未来,当你遗憾你活在过去,当你平静你才活在现在。可是那种无所适从,导致我无暇顾及自身,无力慈悯世界,只剩悲痛怜惜生活赱馬觀♣
隔扇门上的母子雁暗示后面小和尚失孤身世。对于深受苦难的慈念,里子形象大概是多种角色的合体:夫人、母亲、情人、性幻想对象……无所给予,倾尽所有,里子与小和尚同为沦落之人,不过是孤峰庵主持的身体奴隶。无端联系到弑父淫母的隐喻。场面调度出色,构图精致,很多空间分割富于象征意义。角色内心的矛盾挣扎表达深入一些会更出彩,若尾文子太魅惑,形象关注度压倒所有角色。